Фальсификация истории в Азербайджанской республике

Айкарам Наапетян    Корреспондент Общественного телевидения Армении в США В памяти многих жителей постсоветского пространства свежо известное в советское время определение столицы Азербайджана Баку – «интернациональный город». В советском Баку действительно проживали довольно крупные общины разных национальностей и вероисповедания, что было характерно и для досоветского, царского периода. В 1913г. в статье «Марксизм и национальный вопрос» Сталин назвал Баку «мозаикой народов». Однако определение «интернациональный» может иметь также другой, скрытый подтекст: по сути, интернациональный означает также    «неазербайджанский». Интернациональный облик Баку берет начало от исторической эволюции, через которую прошел апшеронский регион. Ключевым здесь является то обстоятельство, что процесс формирования азербайджанского народа, начавшийся в XX веке и длившийся вплоть до конца столетия, согласно некоторым критериям, еще не завершился. Следовательно, советский Баку не мог быть азерб

Как всегда, так и начиная с 30-ый годов ХХ века, происходят странные явления в умах и сердцах многих историков, политиков и других смертных. В частности, ныне наблюдается следующая картина. Многие историки считают, что формирование азербайджанского народа, т.е. этноса с оседлым образом жизни, началось с ХI века и в основном завершился в XV веке (ниже мы убедимся, что здесь выражение «в основном» в словосочетании со словом «завершился», зарегистрированное и в Википедии под заголовком «Азербайджанцы» от 8 июля 2017г., излишне). Многие политики и почти все азербайджанцы считают, что азербайджанцы древний народ. И буквально все, знакомые с этой темой, включая всех армян, азербайджанцев и авторов указанной Википедии, считают, что азербайджанцы смешанный конгломерат из кучи народов, народностей и племен. Причем до 30-ых годов наблюдалась совершенно обратная картина, по понятным причинам, лишь со стороны единичных «историков» и политиков без участия остальных смертных. Напоминаю, все